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道士倒没有赶尽杀绝，最后对泥偶的处理，稍微能够宽慰徐文山的良心。
道士在庙娘的真身泥偶上纹了几道符，并告诉徐文山，这是几道清心正意符，可以压制邪念，至少十年内，此妖物不会再化形害人。
后来沟里传言，鹿泽一土地庙里的土地娘娘泥偶失踪了，徐文山知道，原来这妖便是那座庙里的泥偶。道士让徐长水捐钱把那土地庙翻新了，并让府里的下人重新把泥偶请回庙内。
送神活动排场很大，虽然花了徐长水不少的银钱，但由于这件事，徐长水在整个鹿鹤沟的声望急剧提升，刚好这年又是个大丰年，鹿鹤沟收了满囤满仓的粮，都说是善人徐长水得了土地娘娘的眷顾，土地娘娘夜访徐府，称徐长水平日积德行善，得了天眷，才被赐下这个大丰年。趁着这个势头，徐长水又拿下许多土地，不仅把送神修庙花的费用赚回来了，还赚来了名声和土地。
所以徐长水常常感叹道：“这张道士，真是我家的贵人啊！”
道士姓张，俗名张三峰。这位三峰道人却不是武当的，而是无极山一秀峰真元观的道人，如今下山为了做几桩功德，为道观打些声望出来。
徐文山的世界观也发生了颠覆性的变化，泥偶化人、石像流泪，这些都是徐文山亲眼所见、亲身经历的，从此之后，徐文山再也不敢说妖不存在了。
也难怪徐文山长这么大，身边的人不管是智是愚，都相信有妖的存在。这路边野庙里的泥偶都能成精，看来这世上的妖怪也甚多，无怪村民都相信有妖，因为他们都实打实地见过，不是骗子的戏法。
经过这件事，徐文山愈发觉得，自己需要变强。
这次是庙娘，下次说不定就是宅鬼，再下次就是画皮，就是血尸。一而再，再而三，只要自己没有实力，就会对这些妖怪不堪其扰。
在这妖物横行的世界，只有自己足够强大，才能将自己的命运握在手中。
经过思考，徐文山还是把变强的第一个希望，放在了三峰道士身上。
在徐长水正筹备送神之际，徐文山单独去找了三峰道人一趟。
道士被当做上宾接待，天天好吃好喝伺候着，身上的破烂衣服却一直没换，道士住在西厢，把他行囊里的东西一件一件拣出来，居然堆满了屋子。道士解释道，这是道家轻如鸿毛的小道术，只是一种简单的小把戏。
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